Fidelidad y compromiso
Nueva entrada en católicos-on-line referente a la responsabilidad que tienen los cardenales y el (mal) uso que de hacen de "su poder".
Cuanta más responsabilidad mayor entrega. Así debiera ser la relación, pero algunos en la Iglesia creen que cuanto más responsabilidad, más poder y cuanto más poder mejor vida. Este tipo de gente lo que demuestran en el fondo es que cuanto más "suben" menos fe tienen y al final su subida será inversamente proporcional a su descenso tras la muerte (si la misericordia divina no lo impide).
El exilio vasco
Una ley que funciona perfectamente
Como los amantes de Teruel (el defensor del pueblo y la alcaldesa)
Desde verano del pasado año como elemento decorativo y con el objetivo de promocionar y difundir el pasado y la historia de la localidad costera de Plencia se colocaron en la pasarela peatonal doscientos paneles. Los paneles incluyen imágenes en blanco y negro de lugares emblemáticos, así como personajes conocidos de la villa que, en algunos casos, van acompañados de frases literales seleccionadas de libros que hacen referencia a la historia de este municipio.
Una decena de dichos paneles han dado lugar (unido a la idiocia habitual) a una denuncia ante el "ararteko" por «resultar contrarios al principio de igualdad de mujeres y hombres». En concreto, uno de los lemas objeto de la protesta ante el Defensor del Pueblo recoge que: «El hombre de la villa tendría en su horizonte la mar, en la que se iría adentrando a lo largo del tiempo hasta convertirse en experto navegante».
¿Qué ha dicho el defensor del pueblo? La oficina dirigida por Iñigo Lamarca considera «inapropiada» la mención expresa del valor de los hombres de mar sin que «paralelamente se haga una mención análoga del valor de las mujeres de la villa». A su juicio, este tipo de actuaciones refleja una visión de la historia «sesgada y recortada».
Y ¿como ha respondido la alcaldesa? Afirmando que en «ningún momento ha estado en el ánimo de la Corporación atentar contra los derechos de las mujeres».Y que «actuaremos en consonancia con la recomendación realizada por el Ararteko» y mostró su intención de sustituir los paneles objeto de polémica.
¡Qué paisaje y qué paisanaje!
Hacia dónde va el mundo
Nueva entrada en católicos-on-line en la que reflexiono sobre un texto de Chesterton:
"Esto es fundamentalmente lo que la Iglesia siempre ha dicho y por decirlo ha sido cada vez más despreciada a lo largo de cuatrocientos años. La Iglesia nunca sostuvo que los males pudieran o no ser enmendados, o que las comunidades pudieran o no ser felices, o que no valiera la pena ayudarlas en cosas materiales o seculares, o que es bueno que los modales sean suaves, las comodidades más difundidas o los crímenes más raros. Lo que sí dijo es que no debemos contar siquiera con la certeza de que las comodidades vayan a ser más comunes o la crueldad menos frecuente, como si esto fuera una tendencia social inevitable hacia una humanidad sin pecado, en lugar de una modalidad del hombre, que a veces mejora y otras veces es sucedida con seguridad por otra peor." "El pozo y los charcos"
Afrika´ko gerra
El general O'Donnell el 22 de octubre de 1859 propuso al Congreso de los Diputados la declaración de guerra a Marruecos. Toda la sociedad española acogió la guerra con entusiasmo. La reacción popular fue unánime. La Cámara aprobó por unanimidad la declaración de guerra y todos los grupos políticos, incluso la mayoría de los miembros del Partido Democrático, apoyaron sin fisuras la intervención militar. En el Principado de Cataluña y en las Provincias Vascongadas se organizaron centros de reclutamiento de voluntarios para acudir al frente, donde se inscribieron muchos elementos carlistas, sobre todo procedentes de Navarra, en un proceso de efervescencia patriótica como no se había dado desde la Guerra de la Independencia.
¿Qué coplas cantaban los vascos y navarros en dicha ocasión?
"Gaztela´ko mutillak
moruakaz gerran,
ta euskaldunak geldirik
etxian jan ta edan?
Ez, ez orrelakorik,
biar dogu izan
beti aurrenenguak
Afrika´ko gerran."
(¿los mozos castellanos en guerra contra lo moros/y los vascoparlantes en casa comiendo y bebiendo? No, nada de eso/debemos ser los primeros en la guerra de Africa)
o bien
"Biba español eta
O´Donnell´en tropa,
Tetan´en sartu da
Marrukuen kontra;
egin du fuerza,
atake gaitza,
nausi bitorioso
gelditu baita."
(Viva el ejercito español y de O´Donnell que ha arrebatado Tetuan a los moros/ que ha resistido un malvado ataque y ha terminado victorioso)
Traducción muy libre de un servidor.
Distributismo y salarios
El chestertoriano distributismo tiene un orgulloso y fiel seguidor en Juan Manuel de Prada. El ahora pensador más católico que nadie nos deleitó el otro día con unas sentencias del magisterio de la Iglesia según las cuales ligar productividad y salarios es contrario a dicho corpus.
1ª cita: «Se equivocan de medio a medio quienes no vacilan en divulgar el principio según el cual el valor del trabajo y su remuneración debe fijarse en lo que se tase el valor del fruto por él producido» (Quadragesimo Anno, 68).
Según esta idea todos aquellos comerciales que ganan en función de sus ventas están siendo explotados y su contratación es contraria a la sana doctrina.
2ª cita también de Pio XI que dirá sobre el salario: «alcance a cubrir el sustento del obrero y el de su familia, ajustándose a las cargas familiares, de modo que, aumentando éstas, aumente también aquél».
De manera que si quieres que te suban el sueldo o dejas embarazada a la mujer o nada. Eso sin entrar en la dificilísima tarea de designar con propiedad lo que puede considerarse como legítimas cargas familiares, como serían una escolaridad de calidad, cómo visten o cómo se alimentan, si el veraneo es necesario para su solaz y educación y tantas otras derivadas.
No voy a reprochar a los papas sus escritos más o menos afortunados. Pero sí les reprocho a aquellos que siendo evidente que tales medidas no son ni acertadas ni aplicables las alcen como banderas ante medidas que les desagradan, pudiendo idear y lanzar sus propios argumentos contra la idea de ligar productividad y salarios.
Agradezco eso sí al escritor que nos haya traido una acertada cita también del Papa Pío XI: «Y cuando los ingresos no son lo suficientemente elevados para poder atender a la equitativa remuneración de los obreros, porque las empresas se ven gravadas por cargas injustas o forzadas a vender los productos del trabajo a un precio no remunerador, quienes de tal modo las agobian son reos de un grave delito, ya que privan de su justo salario a los obreros, que, obligados por la necesidad, se ven compelidos a aceptar otro menor que el justo»
¿Enmendar o enmierdar?
Nueva entrada en catolicos-on-line sobre el escándalo suscitado por un cardenal que no desaprobaría el sacerdocio femenino y posterior rectificación.
“Juan Pablo II en cierto momento pareció dirimir la cuestión”, “Pienso que la cuestión no se puede resolver así. Teológicamente no hay ningún obstáculo fundamental; existe esta tradición, digamos: no se ha hecho nunca en otro modo”. “Pienso que no hay ningún obstáculo fundamental. Hay una igualdad fundamental de todos los miembros de la Iglesia. El problema consiste en la fuerte tradición que viene desde Jesús y la facilidad con la que las Iglesias reformadas han concedido el sacerdocio a las mujeres”. Observese en el contínuo "pienso" y no "la Iglesia afirma" que sería lo propio en alguien que habla como prinicpal de la Iglesia y en plena comunión con ella. ¿A quién puede importar las opiniones personalísimas de un cardenal si van contra el Magisterio? A nadie salvo que busque el escándalo.
¡Maldita decisión!
La modelo argentina Natalia Fassi, muy cerca de dar a luz, presta su imagen a una campaña provida. A muchos argentinos no les ha gustado por su dudoso gusto. Deben creer que abortar es como operarse de cataratas, algo rápido, limpio y sin secuelas.
