Energía nuclear y religión
Una procesión ofensiva
Nueva entrada en católicos-on-line sobre la anunciada procesión atea en Madrid.
"Estamos exclusivamente para castigar a la conciencia católica. Nuestro propósito es hacer daño. O sea, hacer daño en la ideología de la gente. No nos andamos con contemplaciones."
Imposible ser más claro. Ahora la pregunta ¿Debe permitir el ayuntamiento dicha procesión? No se trata de permitir una manifestación de ateos el día anterior al jueves santo con la intención de llamar la atención de la inexistencia divina. No, se trata de molestar, de ofender y de estropear unos días importantes de los madrileños creyentes. No es tanto una cuestión de derechos y de libertades del manifestante, sino de los derechos del destinatario de la manifestación.
Frente al laicismo absurdo y desmedido
Saguenay es una población quebequesa de reciente creación. Es la unión de otras poblaciones. Tiene un tamaño considerable (más de 140.000 hab.) y se estima que el 90% de la población es católica. En la región es costumbre centenaria comenzar las sesiones municipales con una oración que dirige el alcalde.
Recientemente, ante la queja de un grupo laicista, el Tribunal de Derechos de la Persona, ha decidido condenar al alcalde Jean Tremblay a una multa de 22.000 euros. Y, por supuesto, a dejar de rezar y de santiguarse. Y a quitar la imagen del Sagrado Corazón de Jesús y el crucifijo que presidían las sesiones municipales.
La sentencia se dictó el 11 de febrero y un mes después el Ayuntamiento ha presentado el correspondiente recurso ante el Tribunal Supremo, que se verá en primera instancia el próximo día 25. La gente ha respondido en masa al llamamiento de su alcalde para que la multa se abonase mediante aportaciones voluntarias, y no con cargo a las arcas locales. En un par de semanas reunió el triple de la cantidad necesaria.
Los grupos anticristianos (son algo más que laicistas) ya han aprovechado esta primera sentencia para pedir que se quite también el crucifijo que preside el Parlamento de Québec, algo a lo que por ahora se niega el primer ministro Jean Charest, por medio de su portavoz, Hugo d´Amours: «La Iglesia ha jugado un papel importante en la historia de Québec y el crucifijo es un símbolo de ello». En 2008 la cámara aprobó por unanimidad dejar el crucifijo en su sitio.
En breve veremos en qué termina el desagradable asunto. Por presión de los grupos laicistas, en muchos Ayuntamientos de esa provincia de Canadá la oración inicial fue sustituida por un minuto de recogimiento. En esta población no parecen estar por la labor. Me alegro.
Grupo de Facebook que apoya al alcalde.
Link para hacer donación a la causa municipal.
Justifiquemos nuestra presencia en Afganistán
Leo con asco e impaciencia una noticia escalofriante:
Un trabajador social de Afganistán, Said Musa, convertido al cristianismo, ha sido condenado a la horca por negarse a volver a la fe de Mahoma.
Musa, de 45 años, está desde hace ocho meses en una prisión de Kabul, donde ha sido objeto de abusos sexuales y torturas. El “apóstata,” que perdió una pierna en 1990 al pisar una mina anti persona, trabajaba como fisioterapeuta para la Cruz Roja en un centro donde se da asistencia sanitaria a personas amputadas.
Hace unos días, un juez le manifestó que si no regresaba al islam sería ahorcado inmediatamente, a lo que Musa respondió que no estaba dispuesto a abandonar el cristianismo, aunque le costara la vida.
Si no es para evitar casos como estos ¿para qué liberar Afganistán? Sólo nos importan los Budas de Bamiyan?
Liberalismo religioso y liberalismo político
LIBERALISMO RELIGIOSO (Según el cardenal Newman):
El liberalismo religioso es la doctrina que afirma que no hay ninguna verdad positiva en religión, que un credo es tan bueno como otro, y esta es la enseñanza que va ganando solidez y fuerza diariamente. Es incongruente con cualquier reconocimiento de cualquier religión como verdadera. Enseña que todas deben ser toleradas, pues todas son materia de opinión. La religión revelada no es una verdad, sino un sentimiento o gusto; no es un hecho objetivo ni milagroso, y está en el derecho de cada individuo hacerle decir tan sólo lo que impresiona a su fantasía. La devoción no está necesariamente fundada en la fe. Los hombres pueden ir a iglesias protestantes y católicas, pueden aprovechar de ambas y no pertenecer a ninguna. Pueden fraternizar juntos con pensamientos y sentimientos espirituales sin tener ninguna doctrina en común, o sin ver la necesidad de tenerla. Si, pues, la religión es una peculiaridad tan personal y una posesión tan privada, debemos ignorarla necesariamente en las interrelaciones de los hombres entre sí. Si alguien sostiene una nueva religión cada mañana, ¿a ti qué te importa? Es tan impertinente pensar acerca de la religión de un hombre como acerca de sus ingresos o el gobierno de su familia. La religión en ningún sentido es el vínculo de la sociedad.
Pero ¿qué dice el liberalismo político ante la religión? En realidad más bien poco. El liberalismo político sostiene que la religión forma parte del ámbito privado de cada cual, por lo que en principio no hay razón para valorarla y desde luego, no entra entre sus funciones clasificarlas en verdaderas o falsas. Así, a un liberal le dará lo mismo que una religión asegure el eterno infierno para un homosexual irredento; pero no le dará igual que otra castigue con la muerte la práctica de la homosexualidad. Dicho de otra manera, al liberal no le importa tanto la dóxa (opinión) como la praxis (acción).
Pero entonces ¿cómo puede ser una persona católica y liberal? Pues sosteniendo que sólo una religión es verdadera, viviendo según sus preceptos y educando a sus hijos según dicha Verdad, pero tolerando con naturalidad la presencia de otras religiones a su alrededor y no pretendiendo que desaparezcan sino por medio de la apologética.
¿Es posible que se de la unión de liberalismos en una persona? Claro, no es raro. Lord Acton fue un liberal de gran talla en lo político y el perfecto ejemplo en lo religioso, por lo que como católico es un contraejemplo para mi.
Catolicismo, liberalismo y elecciones
Los católicos y liberales españoles estamos en un brete desde hace un tiempo. Nuestras opciones a la hora de votar en unas elecciones son escasas (quizá nulas). Toda opción es la de taparse la nariz y decantarse por alguno de los que se presentan. ¿Estamos dispuestos a ello? ¿Hasta cuándo? Desde un punto de vista católico, el voto al PP se ha convertido en un imposible*. Quien mucho abarca, poco aprieta, y por no ser tildados de cavernarios, afirman que no les gusta la ley del aborto (la nueva, la vieja no parece que les disgustase) o el denominado matrimonio homosexual, pero no afirman que lo derogarán al llegar al poder. Es más, Fraga (hay dinosaurios que no se extinguen) se acaba de sacar unas declaraciones alucinantes en este sentido.
Llegados a este punto nos encontramos con el otro problema; quienes sí son católicos ahuyentan en diferente medida a los liberales. Estudiando sus programas a nivel económico leemos que los de AES tienen ideas como estas:
Para AES, el desarrollo económico debe contribuir a la consecución de un orden social justo basado en: la distribución de la riqueza a través de un sistema impositivo no confiscatorio; el incremento de la protección y la asistencia social; la corrección de las diferencias estructurales del territorio; el desarrollo, a través de políticas de ayuda, de una auténtica igualdad de oportunidades; la expansión generalizada de la Educación y la Cultura...
. Establecer una doble discriminación positiva en las políticas de ayuda: primera, en favor de la industria en sectores primarios e industriales estableciéndose una carencia de tiempo para el sector servicios; segunda, a favor de emprendedores nacionales con vocación de internalización.
. Renegociar los pactos de convergencia con la UE pudiéndose superar sin sanción el 3% de déficit presupuestario.
Esto es tan sólo una muestra. Hay más.
Mientras en la agrupación carlista (Comunión Tradicionalista Carlista) las cosas pintan mejor, pero ciertas cosas rechinan bastante:
Por ello
Hay más partidos, pero son aún más minoritarios, por lo que los obvio (tienen programas también relativamente poco liberales).
¿Que nos queda por tanto? El voto nulo/blanco o la abstención. Sin duda habrá quien me diga que hay valores superiores a otros. Y que la lucha por la vida bien merece hacer de tripas corazón y votar a CTC, por ejemplo. Pero es que la teoría del mal menor que ellos con tanto acierto combaten, tendríamos que esgrimirla en su caso y además, yo no vería nunca bien aupar una tiranía aunque me asegurasen que la VIDA fuese protegida eficazmente (y ojo, que la CTC no busca una tiranía, sólo llevo al extremo la comparación).
*Mención aparte mi caso particular. Cunado traicionaron a María San Gil, me sentí traicionado yo también y les retiré mi apoyo y mi voto. Me han podido partir la cara varias veces por mi apoyo y no lo he hecho para que se burlen de nuestra postura.
No es lo mismo (ni se parece)
La libertad
George Weigel escribe sobre la libertad en su libro "La verdad sobre el catolicismo", ediciones Cristiandad:
Hoy en día la libertad se entiende generalmente como voluntad propia: hacer lo que queremos y hacerlo “a nuestra manera”. Desde esta perspectiva, la libertad es la facultad de elegir, y esta elección lo es todo. La libertad no tiene otro objetivo que lo que yo escojo en cualquier circunstancia. Como la libertad es simplemente elección, se puede atribuir a cualquier cosa siempre y cuando nadie salga herido en el proceso. En este sentido, la sugerencia de que determinadas opciones son simplemente incompatibles con nuestra dignidad como seres humanos, con nuestra libertad, es una violación arbitraria e inaceptable de esa libertad. La expresión “lo hice a mi manera” describe el valor más alto de la vida moral.
El gran historiador inglés sobre la libertad, Lord Acton, nos ofreció un punto de vista drásticamente diferente en el siglo XIX. Libertad, insistía el autor, no es el poder de hacer lo que queramos. Libertad significa tener derecho a hacer lo que deberíamos hacer. La libertad y la bondad están íntima e inextricablemente relacionadas.
Añade dos ejemplos. El aprendizaje de un idioma y de un instrumento musical. Y señala que si bien puede parecer tiránico y un engorro los ejercicios para adquirir destreza con el piano, una vez hechos y aprendidos, le proporcionan a uno una inmensa libertad de ejecución de hasta las piezas más difíciles.
"Por supuesto cualquiera tiene la libertad necesaria ara aporrear un piano, creando un ruido aleatorio, pero, como apunta el Padre Servais Pinckaers, un eminente teólogo moral, este es el tipo de libertad rudimentaria y salvaje> que
Lo que nos ata
Adan de Perseigne fue un cisterciense francés, Abad del monasterio de Perseigne en la Diócesis de Mans. Nació aproximadamente a mediados del Siglo XII. Se cree que primero fue una persona canónica y luego llegó a ser un benedictino de Marmoutier, para luego llegar a cisterciense. Cerca del año 1180, se convirtió en Abad de Perseigne, y su reputación de santidad y sabiduría hizo que importantes personajes de ese tiempo buscaran su consejo.
Una memorable cita suya pasa a convertirse en subtítulo de este blog y lema vital.
Lex est amor qui ligat et obligat
la Ley es amor que vincula y obliga
Aviso antiestatista divino
Libros del año
Lugar de honor: "El buscavidas" de Walter Tevis, editorial Alamut. Breve e intenso libro lleno de dialogos de altura y sobre todo una transcripción vívida de un submundo nocturno lleno de interés.
La Hoguera: "Confesiones de un pirata" Como joven párroco, el padre Christopher ha oído muchas confesiones, pero su propia historia es más asombrosa que ninguna revelación que le hayan hecho sus feligreses… Porque cientos de años antes de haber nacido, Chris fue capitán pirata. A la hoguera, y no me refiero a la virtual.
Libro religioso: "Medjugorje" de Jesús García, editorial libroslibres. Un fenómeno que aun estando en cuestión conviene conocer y el libro ofrece los datos necesarios.
Libro liberal: "Una crisis y cinco errores" de Rodriguez Braun y Rallo, editorial LID. Breve pero enjundioso análisis de la crisis que nos golpea. Se sale de los lugares comunes (aunque no de los austríacos, of course) y pone el foco en las razones que posibilitaron esta crisis. Se centra en las causas materiales y deja a un lado las morales tratándolas de pasada y casi con arrogancia. Lo considero por ello un tanto incompleto pero desde luego necesario.
COGAM: maricones y demás (de mierda)
COGAM, el Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid ha presentado, en el marco de la celebración del Orgullo LGTB 2009, la primera edición del Calendario Laico 2010. Con este calendario, el colectivo quiere dar aire al concepto de reivindicación LGTB, siendo una de las reivindicaciones el vivir una ciudadanía laica, y por tanto la no imposición de una creencia religiosa por parte de las diferentes administraciones. Dicen que no es propio de un país como el nuestro en el que hay libertad religiosa señalar como festivos los días de una religión.
Hasta aquí no hay problema alguno. Es una idea que no comparto en absoluto, pero entiendo que haya quien opine así. Pero ¿cómo hacen sus reivindicaciones? Como siempre sin ofender a nadie.
A lo largo de sus páginas pueden observarse escenas religiosas, como la 'Anunciación', en la que la 'Virgen' aparece semidesnuda. En otra imagen puede apreciarse una 'Ascensión' en la que la Virgen aparece tapada solo con una prensa hecha a base de preservativos. El Calendario Laico 2010 está ilustrado con fotografías de transexuales que protagonizan escenas religiosas.
¿Soy un homófobo (y merezco sanción) por decir maricón de mierda y por ello ofendo, pero ellos pueden burlarse de lo que para millones de seres humanos es lo más sagrado? Y UNA MIERDA.
Pasó de poner una sola foto en el blog. Quien quiera verlas que se vaya a este link.
Aviso a navegantes (tontos): A mi que alguien sea homosexual me da lo mismo, que con su pan se lo coma. Los considero pecadores, nada más y nada menos.
IMPORTANTE ACTUALIZACIÓN:
CRISMHOM DECLARA SU RECHAZO A LA PROVOCACIÓN DE COGAM
Ante la reciente publicación del calendario 2010 realizado por Cogam, con imágenes alusivas a la Virgen María, queremos manifestar:
(...)
5. No rechazamos que las transexuales puedan ser modelos para realizar iconos religiosos, como cualquier mujer lo ha hecho en la historia del arte; rechazamos el uso de símbolos hirientes y frÍvolos con la única pretensión de escandalizar y vender. Pensamos que la reivindicación ha de hacerse desde argumentos sólidos y desde el diálogo, no desde la pataleta y el show vulgar. ¿No será que dicha asociación ya no tiene nada que ofrecer y reivindicar, y se dedica sólo a llamar la atención?
Dios en nuestras vidas
Le preguntaron a Anne Graham (hija de un famoso predicador) sobre el 11-S:
- ¿Cómo Dios ha permitido que algo así pase?
Contestó:
- Creo que Dios está profundamente triste, tal como nosotros lo estamos, pues, por años le hemos estado diciendo a Dios que se salga de nuestras escuelas, de nuestros gobiernos y de nuestras vidas. Y siendo Él, un caballero, creo que humildemente nos hizo caso. ¿Cómo podemos pretender que Dios nos dé su bendición y su protección si le hemos ordenado que nos deje solos?
"I believe that God is deeply saddened by this, just as we are, but for years we've been telling God to get out of our schools, to get out of our government and to get out of our lives. And being the gentleman that He is, I believe that He has calmly backed out. How can we expect God to give us His blessing and His protection if we demand that He leave us alone?"
Católicos y elecciones
Ampliación del campo de batalla
Lo que sabemos es por lo que nos cuenta su ex-director y varios bloggers (la gran mayoría) que anuncian su marcha con el director.
1- Desde hace unos meses, el editor de Religión en Libertad, Álex Rosal, se vio presionado para censurar ciertos contenidos del portal. Tanto los colaboradores de ReL como yo mismo no estuvimos nunca de acuerdo en ceder a dichas presiones y optamos por buscar la forma de asegurar la independencia del proyecto.
2-El director de Libertad Digital me comunicó ayer que, para evitar pleitos con el señor Álex Rosal, y tras las quejas recibidas por la publicación en ReL de la entrevista que realicé a Rafael López-Diéguez, secretario general de Alternativa Española, ha tomado la decisión de desligarse de ReL cediendo el dominio www.religionenlibertad.com, hasta ahora propiedad de Libertad Digital, al propio señor Rosal.
3- La primera medida tomada por el nuevo propietario de www.religionenlibertad.com ha sido impedirme el acceso a la administración del portal, y retirar mi blog de la portada de ReL.
4- Dado que en ningún momento he tenido una relación contractual ni con el señor Álex Rosal ni con Libertad Digital, no se puede afirmar, como hacen algunos medios, que se haya producido un despido legal o ilegal. Mi labor en ReL se hizo en base a un acuerdo verbal con el editor y con los responsables de Libertad Digital.
5- En los próximos días informaré de la creación de un nuevo portal de información y opinión sociorreligiosa que siga la línea que hemos llevado en Religión en Libertad durante el último año.
6- Ruego encarecidamente a todos los medios de comunicación que informen sobre lo ocurrido, que se atengan a lo que declaro en este comunicado y, en todo caso, se pongan en contacto conmigo antes de añadir nada a lo ya expuesto.
Luis Fernando Pérez Bustamante”
Resulta sorprendente que Luis Fernando que ha defendido a Federico y Vidal en el asunto COPE se haya encontrado ahora con esto. Queda mucho por aclarar, pero hay interpretaciones plausibles que dejan en mal lugar a varios interesados.
Josafat: mi interpretación es que el propietario de ReL, persona próxima a Álex Rosal, miembro del Regnum Christi, el movimiento laico de los Legionarios de Cristo, no quería que se publicaran contenidos relativos a los desórdenes sexuales de Macial Maciel. Luis Fernando se resistió a esta censura, y deduzco que Álex Rosal presionó a Libertad Digital, incluso con la amenaza de ir a los tribunales, para que se censuraran los contenidos relativos a Maciel o para que se expulsara a Luis Fernando de ReL. A esta amenaza debieron de sumarse las quejas recibidas por el director de Libertad Digital por la promoción que Luis Fernando ha hecho de AES, todo lo cual debió de provocar que Javier Rubio decidiera desligarse de ReL y entregar la propiedad del dominio a Álex Rosal. En cuanto Álex Rosal se convierte en propietario de ReL, su primera decisión es expulsar a Luis Fernando.
Creo, por tanto, que a Luis Fernando su independencia le ha pasado factura. Mucho ánimo, Luis Fernando.
Hermenegildo en un comentario de esta entrada.
¿Qué pinta Alex Rosal en todo esto? Nos lo decía Luis Fernando al inicio de la aventura Poco pensaba yo en noviembre del año pasado que el paso al frente que daba me llevaría a donde hoy estoy. Una breve conversación telefónica con Alex Rosal fue la chispa que encendió la mecha. Una mecha, he de decir, que por momentos me ha parecido interminable, inacabable, eterna, etérea, inaprensible, sin fin. Pero la paciencia siempre tiene premio y hoy la mecha ha provocado lo que espero que sea una explosión de información, opinión y, ¿por qué no?, entretenimiento. (...) Tenemos la suerte de contar con Alex Rosal de editor. Da gusto trabajar con él. Escucha, anima, da ideas, aprieta las tuercas cuando es necesario, busca siempre la excelencia. En definitiva, es un privilegio tenerle como alma mater de este proyecto. Y siempre le estaré agradecido por la confianza que ha depositado en mí.
Veremos cómo termina el sainete y actualizaremos la entrada.
ACTUALIZACIÓN:
Alex Rosal da su versión, muy interesante un párrafo:
Sobre aborto, religión, ciencia...
Algunas de sus opiniones, no todas necesariamente de mi gusto, pero son las que son:
Recientemente también ha sido posible comparar nuestro ADN con el de otras muchas especies. La idea de que todos los seres vivos descendemos de un precursor común se apoya en una evidencia contundente. Como cristiano que cree en la Biblia, no quisiera que fuera así necesariamente. Pero es así. Y negarlo sólo hace un flaco favor a la fe. Sin embargo, no tengo ninguna dificultad en compaginar esto con mis creencias como cristiano porque creo que Dios tuvo un plan para crear unas criaturas con las que pudiera relacionarse, en las que pudiera inspirar una ley moral, en las que pudiera infundir un alma, y a las que pudiera dar una voluntad libre como regalo para poder tomar decisiones sobre nuestro propio comportamiento; un don que nosotros a menudo utilizamos para hacer lo que no debemos. Yo creo que Dios utilizó el mecanismo de la evolución para conseguir su objetivo.
Si Dios es real, y yo creo que sí, entonces Dios está fuera de la naturaleza. No está, por tanto, limitado por las leyes de la naturaleza como lo estamos nosotros. En ese mismo momento en el que el universo fue creado, en esa inimaginable explosión de energía, Dios tenía el plan de cómo todo aquello se fusionaría en estrellas y galaxias, planetas, y cómo la vida llegaría en un pequeño planeta cerca del borde externo de una galaxia espiral. Y en última instancia, después de cientos de millones de años, daría lugar a criaturas inteligentes en las que podría infundir el deseo de buscarle y el conocimiento del bien y del mal. Y todo esto ocurrió en su mente en un abrir y cerrar de ojos. Puede parecer que todo este proceso es al azar y por tanto su resultado es impredecible, pero, sin embargo, para Dios no fue así.
También me ayuda a apreciar que los tipos de preguntas que la ciencia puede contestar tienen límites. Y es entonces cuando me vuelvo a Dios para encontrar sus respuestas. La ciencia me dirá cómo funcionan las cosas. No me dirá porqué estamos aquí, cuál es la finalidad de la vida, o qué sucede después de la muerte. Para esto necesito la fe. Y estoy muy agradecido de poder beneficiarme de ambas formas de conocimiento para poder apreciar en su totalidad el maravilloso don de la vida que nos ha sido dado.
Creo que hemos recibido el don de la capacidad de entender muchos aspectos de nuestras estructuras mecánicas, incluido nuestro libro de instrucciones. Y también discuto que, por supuesto, esto no es todo. El conocimiento que tenemos sobre la biología y la genética humana no es ni bueno ni malo. Es sólo conocimiento. La aplicación que decidamos hacer de este conocimiento tiene un carácter moral. En este sentido, las personas aceptan, en general, las aplicaciones que desarrollemos para curar o prevenir enfermedades terribles. Ciertamente aliviar el sufrimiento y ayudar a aquellos que están enfermos dándoles la oportunidad de curarse es el mandato de todas las grandes religiones del mundo. Y pienso que el estudio del ADN del genoma humano es una oportunidad maravillosa y sin precedentes de poder hacerlo. Pero, ¿cuáles son los límites? ¿Aceptamos la idea de ir más allá del tratamiento de las enfermedades y de mejorar ciertas características humanas?
A mí me preocupa el hecho de que las aplicaciones de la genética que en este momento son posibles se concretan en las áreas prenatales. Esta no es la razón por la que yo entré en esta disciplina. La razón era buscar la manera de tratar las enfermedades más que impedir que esos individuos nacieran (hace referencia a los abortos al conocer deficiencias en los fetos). Pero, por supuesto, en nuestra sociedad actual las personas tienen la oportunidad de beneficiarse de estas tecnologías.
Los científicos con frecuencia ven una caricatura de lo que es la fe. Llegan a la conclusión de que la fe es algo a lo que se llega exclusivamente por el sentimiento. No perciben la noción de que la fe puede ser una elección completamente racional, como lo fue para mí.
Necesitamos todas las formas de conocer posibles, todas las formas de decir la verdad. La Ciencia es una. La Fe es otra. No son opuestas para nada. Son formas diferentes de contestar a las preguntas más importantes.
Porque escucho las opiniones diferentes sin ofuscarme, siempre que se razonen. Otra cosa es que esté de acuerdo con ellas.
Más aquí.
Inglaterra,un país de raros.
De acuerdo a esta ley, a la que distintas iniciativas se le han opuesto desde que fuera impuesta en 1701, Phillips tendría que renunciar al derecho al trono o Kelly tendría que renunciar a su fe católica para que la boda, que aún no tiene fecha, se realice.
¿ARTE? ofensivo
(...)De este trabajo se destaca, más allá del hecho de la catalogación de obras o la acaparación de datos biográficos sobre Montoya, el hecho de que constituye un profundo análisis del trabajo del singular fotógrafo, en un intento de dar a conocerla, con el ánimo de que sea entendida. Montoya es un artista nacido en Badajoz en 1953, aunque durante algunos años residió en Lima (Perú), con una proyección nacional e internacional importante, que cuenta con una controvertida obra, en la que los desnudos, la sexualidad y el erotismo son un componente importante.
Sus contenidos “fuertes”, “provocadores” e “impactantes” hacen que muchas personas no vean lo que hay detrás de sus fotografías, “por ello se pretende que quien lea esta obra entienda todo lo que esconde la imagen”, según la autora, quien reconoció que el trabajo de Montoya “no tiene nada gratuito, todo tiene su sentido”.(...)
La foto de abajo es una de las menos hirientes que he visto.
En el link primero se señalaba que el prólogo (y uno de los implicados) era el candidato a la alcaldía de Badajoz, Francisco Muñoz Ramírez, actual consejero de Cultura de la Junta. Dice esto y se queda tan ancho:
“toma la iniciativa de apoyar y divulgar las expresiones más novedosas de la actividad plástica contemporánea para ampliar la visión de las diversas tendencias y actitudes dentro de nuestro panorama artístico”.
El dinero público, ése que no es de nadie.
Lo del Constitucional; lógico
Que los obispos despidan a una profesora de catolicismo por vivir con un hombre distinto de su marido no debe tacharse de inconstitucional, según el pleno del Tribunal Constitucional en sentencia de la semana pasada conocida ayer. Su argumento es que la enseñanza religiosa va más allá de la transmisión de unos determinados conocimientos y, por tanto, la capacitación para impartirla "puede implicar exigencias" que desborden las limitaciones de una empresa al uso.
La religión en la escuela vasca
