Óptica Libre

Nueva entrada en "católicos-on-line", sobre música y liturgia:

Decía el otro día monseñor Ángel Rubio Castro, Obispo de Segovia:

Cuando hoy todo el mundo conocemos nuestras canciones, porque tenemos discos y cintas y espectáculos al aire libre, no es válido poner esta misma música para la liturgia. Un cristiano medianamente culto no puede cantar a Dios atentamente si la melodía que está cantado le recuerda la chica segoviana, o los mozos de Monleón, o me gustan los labradores, o... señor alcalde.

Yo pensaba que sí, pero por lo que parece mi adicción a dicha bebida no implica grandes conocimientos del tema:

Es la Coca-Cola mexicana, una bebida que en Estados Unidos se distingue por distribuirse en una contundente botella de cristal y que está ganando adeptos a marchas forzadas. Y no solo entre los millones de hispanos que residen en la primera potencia mundial, sino entre los propios estadounidenses, seducidos por un ingrediente clave que hace la diferencia.

Se trata del azúcar de caña que contiene el refresco mexicano, un factor que hace que sea más dulce y digestivo a la vez, frente al sirope de maíz que usan en Atlanta para la llamada Coca-Cola original. Y eso pese a que desde la sede central de la multimillonaria compañía aseguran que no existe diferencia alguna.

Ayer acudí a la misa a la que habitualmente acudo, en el centro de Bilbao y en euskera. Como las suponía a las parroquianas muy piadosas y nacionalistas (perfil habitual de las asistentes de cierta edad a misa en el País Vasco) a modo de chanza le dije al cura que quizá la celebración del Alderdi Eguna (día del PNV) le restaba asistentes. Con una sonrisa me aseguró que varias ya le habían advertido de la ausencia "obligada". Para mi sorpresa, la parroquia apenas contaba con la mitad de los habituales. ¿Por qué digo sorpresa? Pues porque el PNV ha decidido abiertamente dar la espalada al catolicismo, su seña de identidad durante más de 80 años y los católicos nacionalistas parecen preferir al dios Patria sobre Jesucristo.

26/02/2010

El apoyo de CDC y PNV aceleró la Ley del Aborto en el Senado

22/0972010

El PNV apoyó la tramitación de la ley de libertad religiosa propuesta por la extrema izquierda parlamentaria 

Nueva entrada en "católicos-on-line". Extraigo algunas joyas de un discurso excelente de Benedicto XVI.

Se dirige el Papa a los políticos británicos reunidos en Westminster (donde fuera condenado Santo Tomás Moro). Aprovecha la ocasión para dirigirse a todos los políticos del mundo. Lo que en principio pudiera considerarse un discurso más, se convierte en uno de los más importantes de su pontificado. Debieran los políticos atender, asimilar y hacer suyas las sabias palabras del Santo Padre. Brotan de la Verdad y son atemporales. Invito a todos a leerlo entero, pero me animo a traer unos extractos para abrir boca:

Lo que se vive en el País Vasco está fuera de toda norma no sólo por su problema con el terrorismo, problema especialmente atroz por su fuerte apoyo social, sino por otras cosas. Un dato preocupante que muestra nuestra anormalidad.

En Euskadi nacen más niños de madres mayores de 40 años que de menores de 25.

Los nacimientos fuera del matrimonio suponen el 30,9%

¿Hacia dónde nos dirigimos? No lo sé, pero es, cuando menos, inquietante.

Desde hoy participaré en una nueva web de apologética en la sección de lo blogs. La página que está iniciándose irá cogiendo brío y peso poco a poco. Mi post de hoy lo encontraréis aquí:

Por eso, cuando el Santo Padre indica a los católicos tal o cual manera de comportarnos ante situaciones varias me sorprende ver con que poco asentimiento actuamos. Los laicos y lo que es peor, los presbíteros. Veamos varios ejemplos.

Cuando uno quema un libro, lo que pretende es quemar la idea, hacerla desaparecer y en cierta medida que lo hagan los que creen firmemente en dicha idea. Por ello me parece aberrante quemar un libro. Además, cuando uno lo pretende hacer como castigo, mofa o provocación, al no hacerlo en privado, su actitud es más execrable. Peroe sta generalidad en realidad no sirve para este caso concreto. ¿Por qué no? 

Pues porque se nos ha presentado el asunto como un problema de seguridad pública. Resulta que si el pastor estadounidense quema coranes, los musulmanes se lo tomaran muy a pecho, y muchos de ellos amenazan con pasar a cuchillo a cuanto occidental (pobrecillos, creen que occidental equivale a cristiano) se encuentren por delante. Se multiplicarían así los problemas en lugares como Irak, Afganistán, Irán y demás paraísos islámicos.

De manera que se nos dice, "como respuesta al ataque del 11-S no queméis el libro sagrado de aquellos que celebraron dicho ataque pues podrían enfadarse y atacarnos más." Pues no. Si esta es la razón principal (y es así, los sentimientos religiosos a casi nadie importan, ¿oís escándalos cunado alguien quema una Biblia?) la quema de coranes es algo a observar y nada más. Y si a alguien le molesta, que no mire. 

Sucintamente: en un par de pueblos guipuzcoanos (quizá haya más, mas dos son los conocidos por todos) se festeja anualmente la liberación del yugo francés durante la guerra de los 30 años. La fiesta consiste en que desfilen y disparen sus armas las "compañías" de los luchadores y se denomina "ALARDE". La mujer queda relegada a dos papeles. 1º y más importante el de espectadora, importante pues para ello desfilan los lugareños y 2º la de cantinera, puesto soñado por toda las mozas del pueblo. Como, por exigencias históricas y tradicionales la presencia de féminas en las "compañías" está vetada (antiguamente algunas desfilaban vestidas de varón y sin hacer "alarde" de su condición) terminó por surgir la polémica y metieron baza las instituciones públicas y los juzgados. A día de hoy la situación es que hay dos desfiles, el denominado tradicional, de carácter privado y el público (creo que organizado desde el ayuntamiento) abierta la pertenencia a la soldadesca a personas de todo género.

¿Cómo reacciona la gente a esta situación? Pues al principio a palos, literalmente, porque los vascos no discutimos si podemos pegarnos para solucionar un problema. Actualmente, la gente del pueblo da la espalda al alarde mixto o como este año, abren paraguas negros a su paso, para ni ver, ni que se les vea. En el alarde tradicional desfilan 20 compañías con alrededor de 5000 varones. En el mixto, 1 compañía (la ya famosa "jaizkibel") y unas 200 personas. Como se puede observar, el pueblo, en bloque, pasa del mixto y aboga por la tradición y lo natural. ¿A quién le gustaría ver una pasión viviente con una mujer en el papel de Pilatos o de San Pedro?

Conseguida ya la igualdad de derechos ¿qué opinión del tema tiene nuestro ararteko (defensor del pueblo)? 

El Ararteko ha confiado en que "algún día el Alarde pueda ser mixto", y ha destacado que para que ello sea posible "será necesario que se activen los mecanismos sociales que facilitan crear un escenario donde esto sea posible".

1º Ya puede, hay uno mixto, lo que él quiere es que no exista uno sin mujeres soldados. 2º La libertad de desfilar es real y quien quiere lo hace, pero es que a la gente no le apetece NADA ni participar ni que sus amigos lo hagan, por eso ni miran el desfile mixto. La sociedad libremente decide todos los años que pasa de ingenierías sociales. Defensor del pueblo, deje de ser el perejil de todas las salsas y llévese sus opiniones absurdas, sesgadas y nada sorprendentes al día del orgullo gay madrileño donde a los israelíes se les vetó. Y esto lo digo por el reconocido pérfil homosexual que gusta a nuestro ararteko mostrar.