El "milagro" chileno
Quien más quien menos, todos hemos oído y leído sobre el "milagro" económico durante la dictdura pinochetista en Chile. El "milagro" no fue sino una inteligente serie de decisiones politico-financieras con fuerte contenido económico que pretendió que la iniciativa privada sustituyese al ineficaz control público. Las medidas adoptadas fueron primero y como primer paso ineludible, una reducción del gasto fiscal, reestructuración del aparato estatal y un control estricto de la gestión presupuestaria y más tarde, una reforma tributaria, reforma laboral, liberalización de controles en sectores de la economía , libre movimiento de inversiones y divisas y liberación de los aranceles entre otras medidas.
Todas estas medidas fueron tomadas siguiendo las indicaciones de los denominados "Chicago boys" un grupo de cerca de 25 economistas chilenos, la mayoría titulados en la Pontificia Universidad Católica de Chile, y con postgrado en la Universidad de Chicago durante la década de los años 1960, los cuales fueron apoyados y aleccionados por sus profesores de la Escuela de Economía de la Universidad de Chicago (Milton Friedman y Arnold Harberger).
Su éxito es incuestionable y aún hoy sigue siendo Chile un modelo de prosperidad en la zona ( y un ejemplo en ciertas cosas que exportar incluso en España). Po eso me ha sorprendido tanto leer cierta noticia.
Jóvenes que buscan una sociedad más justa y más cristiana participaron, este lunes, en el I Congreso Estudiantil de Justicia y Moral Social “Juan Enrique Concha”. Durante el encuentro, se trataron numerosos temas de Doctrina Social de la Iglesia. El encuentro, organizado por Facultad de Derecho de la Universidad Pontificia Católica de Chile, contó con una nutrida participación de asistentes durante todo el día.
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Juan Antonio Widow, por su parte, expuso las relaciones de la doctrina social de la Iglesia con la economía y el problema de la usura, mientras que Matías Petersen desarrolló la cuestión de la fundamentación moral de la economía y la inhumana visión filosófica de las escuelas austríaca y de Chicago.
Si en el mismo Chile, teniendo de primera mano el ejemplo de las bondades (por muy mejorables que sean) de la aplicación directa de la filosofía liberal (escuela de Chicago, por favor no es este un debate sobre su liberalismo) ¿Qué se puede esperar en el resto del mundo sino una máxima incomprensión.
