Óptica Libre

Nueva entrada en catolicos-on-line sobre las reliquias, tema que se evita en el catolicismo actual.

Hoy una buena amiga, Mariví, me ha regalado algo muy importante. Una reliquia de San Pío X, pues bien sabe ella mi devoción por el santo y por su secretario de Estado, el cardenal Merry del Val. Aún no tengo claro que vaya a aceptar el regalo, creo que lo prefiero en préstamo, debido al alto valor que le concedo. Al llegar a casa he hablado del tema con mi mujer y me he dado cuenta de que sobre el tema de las reliquias los jóvenes estamos muy desinformados. Nos han educado en un (in)sano escepticismo al respecto. Hablaré un poco del tema para formación de quienes esto lean.

José Ignacio González Faus es un teólogo que no me gusta; es de los "progresistas y un referente para mucha gente. En su blog ha escrito una entrada que resulta paradigmática para conocer su "pensamiento". Las negritas son suyas:

"¡Y ahí queríamos llegar! Hablamos de “los mercados” en abstracto. como si fuesen objetos, fuerzas naturales de ésas que estudian los físicos o los meteorólogos. Pero en realidad, no existen los mercados sino “los mercaderes”. Y los verdaderos mercaderes son unos señores avarientos, crueles, insaciables, hipocondríacos del dinero, que buscan enriquecerse no sólo con el trabajo de los otros sino con el riesgo de los mismos inversores. Keynes, que además de economista era buen psicólogo, insinuó que los humanos somos “potenciales neuróticos del dinero”: y la crisis estalla cuando esa neurosis pasa de la potencia al acto.

Nuestra deformación de “los mercados” -de mero instrumento a categoría suprema y fin de toda economía- los ha convertido en dioses: de ellos hablamos siempre con respeto (”la blasfemia se castiga con el despido” ¡nunca mejor dicho!); las reacciones de los mercados son las que permiten calificar de justas o injustas las conductas humanas. Ellos han implantado el nazismo económico en que vivimos, fruto del culto al dinero, como el nazismo de Hitler fue fruto del culto a la raza. Son ellos quienes imponen esas conductas criminales que producen masas de individuos como el de la autostopista de que hablé al principio.

De ahí la gran pregunta ética de nuestra hora: ¿cómo vivir de manera honesta, humana, los que somos beneficiarios (y por ello cómplices materiales) de esta especie de apartheid que no se basa en el color de la piel sino en el bolsillo?. Primo Levi y otros comentaristas del Holocausto nazi aseguran que la maldad mayor no estaba en las muertes físicas sino en el proyecto de llegar a convencer a las víctimas de que no eran seres humanos, que no tenían dignidad alguna, que sus verdugos los trataban de manera normal: H. Harendt lo calificó como “banalidad del mal”, y hoy vivimos en la banalidad del mal de los mercados. Nuestro hombre de aquel día de agosto estaba ya casi en ese nivel de no-humanidad: sólo cuando decía “hostia puta” y nos mentaba la madre a todos parecían brotar esas palabras del penúltimo peldaño de dignidad –ya degradada- que aún latía en él y que intentaba salvar del único modo que sabía."

Su definición de los "mercaderes" no deja de ser más una burla que una caricatura. Es hablar por hablar y no decir sino insensateces. El término "hipocondríacos del dinero" que él encontrará graciosísimo e ingenioso a más no poder es una soberana estupidez. Los mercaderes sólo buscan rentabilidad para su inversión, lo lógico. Todos buscamos que nuestros talentos nos den rentabilidad (Mt 25, 14-30).

Su referencia al "nazismo económico" no sólo es un insultante modo de degradar lo que fue el nazismo si no que es una prueba de que la ideología o ciega el intelecto o destapa sus miserias, no lo sé. El actual sistema económico no genera más indignidad, ni más hambre ni peores condiciones de vida que cualquier otro sistema implantado por el ser humano con anterioridad. Negarlo es desconocer la historia. Esto no quita sus fallos y necesidad de mejora, pero de ahí a colgarle la equiparación con uno de los peores regímenes que ha conocido la humanidad...

Por último, si va a hablar de Primo Levi o de H. Arendt lo que uno debiera hacer es leerlos previamente. Así no haremos el ridículo de decir que para Arendt (creadora del término) "banalidad del mal" hace referencia al "proyecto de llegar a convencer a las víctimas de que no eran seres humanos" ; más bien diga que para Eichmann (criminal nazi juzgado en Israel y sobre el que Arendt escribió en "Eichmann en Jerusalén"), todo era realizado con celo y eficiencia, y no había en él un sentimiento de «bien» o «mal» en sus actos. Y por ello acuñó la expresión «banalidad del mal» para expresar que algunos individuos actúan dentro de las reglas del sistema al que pertenecen sin reflexionar sobre sus actos. No se preocupan por las consecuencias de sus actos, sólo por el cumplimiento de las órdenes.

Un breve apunte sobre la inminente visita del Papa a Alemania en católicos-on-line.

En Lausitz, al oeste de Alemania, región de los sorbios católicos hay un convento de hermanas Cistercienses que existen ininterrumpidamente desde hace 750 años. Se llama “María estrella”. Con este nombre las habitantes del convento explican que María es la más fiel sucesora de Cristo en cuerpo y alma, y como la más apropiada norma de vida. Hace 500 años María estrella les ilumina el camino a los pocos cristianos católicos que han quedado en esta región sobreabundantemente evangélica como señal de esperanza. También nuestras casas y apartamentos deben llevar como escudo de confirmación el título “María estrella”. Con María seguimos a su hijo.

No es un caso de demora incomprensible por colapso de la lista de espera, ni se debe a que se traspapelara la petición. Nada de eso. La única razón que explica los diez largos meses que Kepa estuvo sin ser visto por un especialista es que exigía comunicarse en euskera con el facultativo. Al no haber ninguno bilingüe en su centro de referencia, los meses fueron pasando.

Las imbecilidades que es uno capaz de hacer perjudicando su salud (quedarse sin consulta pro el idioma, no reclamar su derecho), son personales pero delatan al sujeto. Al periodista Santiago Gonzalez le ha dado pie para traernos un fragmento de una charla que diera por el año 2008 y que os reproduzco por su interés y perspicacia.

Este papel que tengo aquí es una copia del BOPV correspondiente al 9 de noviembre de 2006. Se trata del “Baremo de méritos de la categoría de médico” para todos aquellos profesionales que quieran obtener plaza de tales en el Servicio Vasco de Salud – Osakidetza. Imaginemos un caso hipotético: un estudiante de Medicina. Durante los seis años que dura su carrera ha obtenido cinco matrículas de honor en cada curso. Eso basta para considerarlo un estudiante brillante y para pensar, con un alto grado de probabilidades, que será un profesional muy competente.

Si nuestro héroe imaginario quiere ser médico de Osakidetza, su currículum académico será valorado con 0,2 puntos por cada matrícula. Es decir, 6 puntos. Céteris páribus, un estudiante mediocre que ha apurado convocatorias y repetido curso, pero es euskaldun y puede acreditar el PL1, tendrá por ello 8 puntos, es decir, le madrugará la plaza al anterior. El Perfil Lingüístico 2 está baremado con 16 puntos. Haber sido catedrático en una Facultad de Medicina acredita 1,2 puntos. Cada ponencia presentada en un Congreso Internacional vale 0,2 puntos. O sea, que el de las matrículas de honor, después de ser catedrático en una Facultad y haber participado como ponente en congresos internacionales, consiguiendo el máximo de puntuación por cada uno de los tres conceptos, alguien, en suma, con el currículum de Ramón y Cajal obtendría un máximo de 12,5 puntos para sentar plaza en Osakidetza. Nada que hacer frente al del PL2, que tiene 16 sólo por hablar euskera con título de la Escuela de Idiomas. ¿Qué tendrá la Escuela de Idiomas que no tenga la Facultad de Medicina, si de formar médicos se trata?¿tendríamos que ir a buscar buenos traductores a la Facultad de Ciencias Químicas?

No puede decirse que esta actitud impulse la causa del euskera, sea lo que sea lo que signifique esto. Lo van a entender fácilmente. Supongan que tienen que ser intervenidos quirúrgicamente. En el momento de entrar en el quirófano, el anestesista y el cirujano le hablan en euskera. Déjenme que fuerce el supuesto hasta el absurdo: ¿No preferirían que ambos fueran analfabetos en euskera? Estando así las cosas, sería una garantía de que han conseguido su plaza por otros merecimientos profesionales que son más de interés para el supuesto que les propongo.

La relación contractual entre las clínicas y la Junta comenzó hace 14 meses. Desde entonces se han practicado alrededor de 3.000 operaciones.

Con un poco de suerte el convenio queda anulado y quiebran.

Nueva entrada en católicos-on-line sobre la denuncia al Papa por encubrir pederastas. Abochornante denuncia.

Acabo de leer una interesante entrevista a una de las víctimas denunciantes. Creo que su postura cuando callaba era por desconocida aceptable, una vez conocido su pensamiento, encuentro execrable la denuncia y el montaje completo. Cualquiera que haya seguido mínimamente el tema de la pederastia en el Iglesia durante los últimos 10 años es consciente de que practicamente nadie ha sido más fiero, implacable y exigente en el asunto que el cardenal Ratzinger, luego Benedicto XVI. "¡Cuánta suciedad en la Iglesia y entre los que, por su sacerdocio, deberían estar completamente entregados a él!" diría durante un vía crucis siendo aún cardenal. Que las víctimas vayan a por él muestra que les importa poco castigar a los culpables y mucho hacer daño a la Iglesia como institución.

La Intervención estadounidense en México, fue un conflicto bélico que enfrentó a México y a los Estados Unidos entre 1846 y 1848. Este conflicto armado se inició por las pretensiones expansionistas de los Estados Unidos de América, cuyo primer paso fue la creación de la República de Texas .

Los efectivos del Batallón de San Patricio eran desertores del Ejército de los Estados Unidos, formado principalmente por inmigrantes de origen irlandés y alemán, además de una minoría canadiense, inglesa, escocesa, polaca, italiana y algunos extranjeros residentes en México, la gran mayoría católicos. Tomaron el nombre del Santo Patrono de Irlanda.

Los "San Patricios" tienen un origen incierto, pues se sabe muy poco con certeza de su reclutamiento. Una historia popular relata que el núcleo de la unidad se formó como consecuencia de los severos castigos sufridos por soldados católicos (especialmente irlandeses) debido a la desconfianza que los mandos militares tenían en contra de ellos, ya que, por motivos religiosos, los consideraban más cercanos a Roma que a Washington, y por lo tanto, más afines a la causa de los mexicanos que en el fondo compartían su misma religión. Es sabido que el ejército de México reclutaba activamente estadounidenses católicos y ofrecía importantes concesiones de tierras a quienes se pasaran al ejército de México.

El primer combate de los San Patricios como unidad mexicana fue la Batalla de Monterrey (21 de septiembre de 1846), con una batería de artillería al mando de John Riley, anteriormente teniente del Ejército de Estados Unidos e inmigrante irlandés. Sirvieron con distinción. Los miembros del Batallón de San Patricio capturados por el ejército estadounidense sufrieron muy duras represalias; habían sido responsables de algunos de los más duros combates (y que causaron más bajas) a los que los estadounidenses se enfrentaron. Los que formaban parte del ejército estadounidense antes de la declaración de guerra oficial (el capitán Riley entre ellos) fueron azotados y marcados con hierro candente en la cara, con la letra "D" de desertores, y sentenciados a trabajos forzados. Los que entraron en el ejército mexicano tras la declaración de guerra, fueron ahorcados en masa como traidores, viendo de frente el sitio de la Batalla de Chapultepec el 13 de septiembre de 1847. Por orden del General Winfield Scott, fueron ejecutados precisamente en el momento en que la bandera de Estados Unidos reemplazó a la de México en lo alto de la ciudadela. Cuando la bandera alcanzó lo más alto del asta, se abrió la trampa del cadalso.

El Batallón de San Patricio es conmemorado en dos diferentes días en México: el primero el 12 de septiembre, el aniversario de las primeras ejecuciones, y el otro el 17 de marzo, día de San Patricio.

medicamento. (Del lat. medicamentum).

1. m. Sustancia que, administrada interior o exteriormente a un organismo animal, sirve para prevenir, curar o aliviar la enfermedad y corregir o reparar las secuelas de esta.

La píldora del día después (abortiva) sin cumplir con la definición oficial se considera un medicamento. Es una sustancia muy peligrosa, un cóctel hormonal que no debiera tomarse nunca y menos por una menor de edad y adquirida sin receta médica. Todo esto ya dicho hasta la saciedad, al ministerio público socialista (y en parte al "popular") le da lo mismo, pues están instalados en la "cultura de la muerte" donde aborto y eutanasia se abrazan para lograr una "mejor" sociedad.

Ahora resulta que los casos problemáticos comienzan a aflorar. Y una joven, tras ingerir la dosis apropiada ha muerto a consecuencia de un ictus producido por la píldora. ¿No debieran replantearse desde le ministerio el sistema de dispensación del fármaco? ¿No debiera quizá dejar de venderse por su peligro? Y por último ¿porqué cuesta tanto encontrar esta noticia en los medios?

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En una entrevista a Exuperio Díez-Tejedor, jefe de Neurología del madrileño hospital de La Paz:

-¿Cree que su dispensación debería volver a estar sujeta a receta médica?
-Sí. Los anticonceptivos hormonales tienen sus riesgos. Son productos que hay que utilizar con cautela y sólo bajo indicación médica. La libre dispensación fue una razón política adornada con motivos sociales. Y si se toma una decisión así, al menos se debería asegurar que la población conozca sus riesgos, igual que se hace con el tabaco o el alcohol.

Nueva entrada en católicos-on-line sobre el sacramento de la confesión atacado por un sacerdote en prensa.

En el mundo moderno se ha recuperado la conciencia del valor infinito de la dignidad humana. El hombre y la mujer han ido descubriendo el sentido de la libertad y del valor sacrosanto de la intimidad. Muchos pensamos que la Iglesia no tiene ninguna autoridad para exigir la apertura de los pliegues más profundos de la conciencia. Es el recinto más sagrado de la persona, su propia mismidad, algo nunca susceptible de ser hollado ni manoseado.

Me caerán chuzos de punta y seré considerado un terrible antiliberal por pedir junto a Alfonso Ussía a Gaspar Llamazares que no abandone la política y se vuelva a presentar. Gaspar, hágalo por España.

Esa seriedad, ese gesto de permanente mensaje trascendente a punto de ser emitido, esa modernidad ideológica, ese saber adaptarse sin dificultad alguna al tercer decenio del pasado siglo, es ya parte del patrimonio inmaterial de los españoles.

Nueva entrada en católicos-on-line sobre la revuelta en Austria solicitando cambios profundos a la Iglesia.

Aclaremos que se mezclan temas discutibles con otros no discutibles. El que los sacerdotes se casen o no es una disposición de la Iglesia católica en el rito latino, que es modificable. Quizá llegue el día que se haga, mientras tanto se puede solicitar, pero sin aspavientos, que no vienen a cuento. Que los laicos prediquen o dirijan parroquias es más complicado por la exigencia de una buena formación para poder instruir al rebaño. No acaban de nombrar a San Juan de Ávila doctor de la Iglesia, por su incansable labor por la formación del sacerdote, para que ahora cualquiera se suba al púlpito y predique lo que le plazca.

Existe un blog en elmundo.es especializado en sexo. Lo supongo de éxito por su pervivencia. No lo visito por su temática (no me trae en exceso) pero resulta inevitable no posar de vez en cunado los ojos en él debido a que suele aparecer en la portada de la web habitualmente. Hoy lo ha hecho y para mi desgracia, su bloguera ha demostrado ser una zafia e irrespetuosa que nos cuenta cómo realizar una buena peregrinación. Ella quizá lo haga con su novio el año que viene.

Algunas claves:

1.- Cuidadín con tumbaros en pelotas en las hierbas del campo. Imaginaos que os da una alergia de contacto en salva sea la parte...

2.- Esas rutas suelen estar muy frecuentadas en verano. Tened cuidado de no montar una escena para mayores de 18 años.

3.- No está bonito follar a calzón quitado en un dormitorio comunitario de peregrinos. Al menos dejaos la ropa interior puesta y sed silenciosos.

4.- No descuides tu 'vegetación'... Estar de peregrinación no está reñido con depilarse (nunca sabes cuándo te va a pillar un subidón de libido).

5.- Si vas sin pareja, sé sociable; conoce a gente por el camino.

6.- Da igual que sea una peregrinación sagrada, no confíes en los milagros.

7.- Lleva algo bonito en la mochila por si se encarta una cita (aunque sea una camiseta un poco menos vieja).

8.-En el botiquín, además de urbason, tiritas y betadine tienes que llevar preservativos.

9.-No metas piñón fijo como si fuera una carrera; sé flexible, camina con la gente, cambia el paso.

10.-Si llevas coche-escoba, alégrate: puede que no ganes indulgencia plena, pero tienes la habitación incorporada.

1º ¿qué necesidad tiene de ensuciar algo digno (la gente no hace el camino para pasar un rato o echar un polvo, tiene algunos motivos de mayor peso) cuando puede hablar de tantísimas cosas sin molestar a nadie?

2º ¿Para cuando le echa un poco de valor y traslada la escena con nuevas iniciativas o medidas a adoptar a los que peregrinen a la Meca? Me da que no leeré nunca ese artículo.

Todos recordamos el escabroso asunto de la "flotilla de la libertad" que Israel tuvo que parar a sangre y fuego.

La ONU ha sacado el consabido y tardío informe segun el cual se pretendía arreglar el asunto. Dicho informe señala que:

El bloqueo naval de Israel sobre Gaza fue impuesto legalmente "como una medida de seguridad legítima" para evitar el contrabando de armas, pero añadió que la muerte de ocho activistas turcos y uno turco-estadounidense era "inaceptable".

El panel criticó a Israel por no haber dado "una clara advertencia previa" de que iba a abordar los barcos y no usar las "opciones no violentas" en primera instancia.

El informe también insta a Israel a ofrecer el pago "de una cantidad suficiente" a los heridos y a las familias de los muertos a través de un fondo fiduciario conjunto administrado por los dos gobiernos.

Sin embargo, el panel también encontró que la flotilla "actuó imprudentemente en el intento de romper el bloqueo naval". Aunque la mayoría de los participantes de la flotilla no tenía intenciones violentas, dijo que "existen serias dudas sobre la conducta, la verdadera naturaleza y los objetivos de los organizadores de la flotilla".

En cuanto al gobierno turco, el panel dijo que debería haber hecho más para advertir a los participantes de la flotilla de "los riesgos potenciales involucrados y disuadirlos de sus acciones".

Conocido el informe Turquía decidió expulsar al embajador de Israel en Ankara y suspendió la cooperación militar entre ambos países.

En su carta mensual a la prensa, el ministro de Asuntos Europeos, Egemen Bagis, reiteró que los lazos con Israel seguirán rotos a menos que el gobierno hebreo "pida perdón y pague una indemnización a las familias de los mártires que perdieron la vida y ponga fin al injusto, ilegal e irrazonable embargo a Gaza".

"Creemos que cualquiera que esté por la paz, la justicia y el imperio de la ley, estará del lado de Turquía. La gente del mundo estará en contra el gobierno de Israel que inyecta el veneno del odio en el pueblo israelí y en los judíos que viven fuera de Israel y apoyará a Turquía, que siembra la semilla de la paz en cada esquina del mundo", añadió.

El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, lamentó la pérdida de vidas, pero se negó una vez más a disculparse por lo ocurrido, ayer domingo.

También ayer unos 40 pasajeros israelíes fueron retenidos a su llegada al aeropuerto de Estambul sin motivo aparente, informó el portavoz del ministro de Exterior israelí Yigal Palmor, entre el miedo a tensiones para las relaciones turco-israelíes.

Palmor señaló que a los israelíes, en su mayoría empresarios, no se les explicó por qué fueron retenidos en las dependencias del aeropuerto y se les retiró el pasaporte, aunque se les devolvió después de unos 90 minutos.

La cosa está que arde.

¿Alguien puede creer como pretende este sacerdote/viñetista que los no católicos enarbolaban a Jesucristo como contraprograma a la millonaria misa (y demás eventos) de la JMJ?

La decadencia de un pueblo que sin duda dispuso durante años del mejor veraneo posible: Sol, fiesta, el mejor surf y buen ambiente contando en un artículo nostálgico:

Y el nueve de septiembre llegaba el culmen del verano: la Fiesta Vasca. Desde pequeños, todos nos vestíamos de caseros y caseras y acudíamos a la pradera de San Pelayo a corretear, jugar, cantar y comer rosquillas de anís; y por la tarde, a la Plaza de la Música, a bailar al son de las trikitrixas y la sidra recién escanciada. Con los años, la cosa acababa al amanecer, tras una noche de copas maratoniana en la que no era raro encontrarse a los pros del campeonato, con la txapela puesta, y puestos de cerveza hasta la quilla. Por la mañana, de gaupasa, directamente a coger gafas de sol, toalla y tabla, ¡y a la playa! Al agua resucitadora. Y a seguir soñando con la ola perfecta después de haber vivido, un año más, el verano perfecto.

Artículo publicado en catolicos-on-line sobre las vocaciones surgidas en trono a la JMJ.

Lo que ocurrió al día siguiente de darse por finalizada la JMJ se vivió un ESPECTACULAR acontecimiento. En un multitudinario acto organizado por el movimiento neocatecumenal, ante la petición de "Kiko" Argüello de que diesen un paso al frente los jóvenes (por separados los sexos) que estaban dispuestos a servir a Dios en plenitud de cuerpo y alma y con una entrega total, el sacerdocio o la vida religiosa consagrada, MILES de jóvenes dijeron sí y se subieron al escenario a recibir la bendición de numerosos cardenales, obispos y sacerdotes. Quien no se sienta conmovido por las imágenes sepa que tiene una visión de la Iglesia y de su imperiosa necesidad de vocaciones totalmente deformada.