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DSI a tiempo real

Nueva entrada en católicos-on-line.org sobre el posicionamiento del obispo de Filadelfia en las elecciones norteamericanas.



Ahora que en los Estados Unidos estén en período electoral le han hecho al obispo una larga e interesantísmia entrevista. y no se esconde. Ante la pregunta directa de que si un católico de buena fe puede votar a Obama dice: "Sólo puedo hablar en términos de mis puntos de vista personales. Desde luego, no puedo votar por alguien que es pro-aborto. (...) Pero tengo la profunda convicción de que no se puede votar a un partido que quiere cambiar la definición de matrimonio que apoya el aborto en todas las circunstancias y limita el concepto tradicional de libertad religiosa. "

Sobre la propuesta económica muy restrictiva del candidato a la vicepresidencia por el Partido Republicano, el católico devoto Ryan, dice: "Jesús nos dice muy claramente que si no ayudamos a los pobres, vamos a ir al infierno pero no dijo que el gobierno tuviese que hacerse cargo de ellos, o que tengamos que pagar impuestos para cuidar de ellos. No se puede decir que alguien no es cristiano porque quiera limitar los impuestos. Esos son juicios prudenciales . (...) Pudiera no ser la mejor opción pero es una legitima posición católica y no tiene sentido alguno compararlo con la postura proabortista". "La propuesta (de Ryan) no es la que yo hubiera escrito, pero (...) es inmoral que sigamos gastando un dinero que no tenemos."

12 de Septiembre se celebró el día del "batallón de San Patricio"


La Intervención estadounidense en México, fue un conflicto bélico que enfrentó a México y a los Estados Unidos entre 1846 y 1848. Este conflicto armado se inició por las pretensiones expansionistas de los Estados Unidos de América, cuyo primer paso fue la creación de la República de Texas .

Los efectivos del Batallón de San Patricio eran desertores del Ejército de los Estados Unidos, formado principalmente por inmigrantes de origen irlandés y alemán, además de una minoría canadiense, inglesa, escocesa, polaca, italiana y algunos extranjeros residentes en México, la gran mayoría católicos. Tomaron el nombre del Santo Patrono de Irlanda.

Los "San Patricios" tienen un origen incierto, pues se sabe muy poco con certeza de su reclutamiento. Una historia popular relata que el núcleo de la unidad se formó como consecuencia de los severos castigos sufridos por soldados católicos (especialmente irlandeses) debido a la desconfianza que los mandos militares tenían en contra de ellos, ya que, por motivos religiosos, los consideraban más cercanos a Roma que a Washington, y por lo tanto, más afines a la causa de los mexicanos que en el fondo compartían su misma religión. Es sabido que el ejército de México reclutaba activamente estadounidenses católicos y ofrecía importantes concesiones de tierras a quienes se pasaran al ejército de México.

El primer combate de los San Patricios como unidad mexicana fue la Batalla de Monterrey (21 de septiembre de 1846), con una batería de artillería al mando de John Riley, anteriormente teniente del Ejército de Estados Unidos e inmigrante irlandés. Sirvieron con distinción. Los miembros del Batallón de San Patricio capturados por el ejército estadounidense sufrieron muy duras represalias; habían sido responsables de algunos de los más duros combates (y que causaron más bajas) a los que los estadounidenses se enfrentaron. Los que formaban parte del ejército estadounidense antes de la declaración de guerra oficial (el capitán Riley entre ellos) fueron azotados y marcados con hierro candente en la cara, con la letra "D" de desertores, y sentenciados a trabajos forzados. Los que entraron en el ejército mexicano tras la declaración de guerra, fueron ahorcados en masa como traidores, viendo de frente el sitio de la Batalla de Chapultepec el 13 de septiembre de 1847. Por orden del General Winfield Scott, fueron ejecutados precisamente en el momento en que la bandera de Estados Unidos reemplazó a la de México en lo alto de la ciudadela. Cuando la bandera alcanzó lo más alto del asta, se abrió la trampa del cadalso.

El Batallón de San Patricio es conmemorado en dos diferentes días en México: el primero el 12 de septiembre, el aniversario de las primeras ejecuciones, y el otro el 17 de marzo, día de San Patricio.

Una forma erronea de plantear un asunto

"Israel, discriminación hacia los católicos filipinos. El caso Ofek"

Si en Israel los trabajadores extranjeros quisieran echar raíces, la naturaleza hebrea del Estado podría encontrarse en peligro. Por ello, se sancionó una ley que postula una presencia solo temporal de esta fuerza de trabajo: pasados los cinco años y medio del primer ingreso, el permiso de permanencia no es renovable, a menos que se cuente con la autorización especial firmada personalmente por el Ministro del Interior. Y, sobre todo, para evitar que los trabajadores extranjeros formen sus familias, un artículo de ley establece que si una mujer inmigrante tiene un hijo mientras se encuentra en Israel, el recién nacido debe ingresar al país de origen materno antes del tercer mes de vida, bajo pena de la revocación del permiso de permanencia de la madre.

Una disposición que hasta ahora jamás había sido aplicada en serio. El problema, sin embargo, es que con los años, estos niños que en teoría no deberían existir se han vuelto centenares: habiendo crecido en Israel, hablan hebreo, asisten a las escuelas israelíes, se ven y entonces el problema se pone ahora de manifiesto. el primer ministro Netanyahu instituyó el año pasado una comisión que examinó la situación de los casi 1200 niños extranjeros de algún modo censados, porque de alguna forma entraron en contacto con la administración del Estado. Al final, la solución elegida por este organismo fue un acuerdo: podrán quedarse solo aquellos niños cuyos padres hayan ingresado legalmente al país y ya hayan asistido a la escuela primaria al menos un año. Traducido en cifras, significa alrededor de 800 sobre 1200. Pero no es este el caso de Ofek —que tiene a sus espaldas sólo el primer año del jardín de infantes— ni de otros 400 niños.

La situación es lamentable, pero no puede hablarse con propiedad de persecución contra los católicos. Resulta un titular engañoso.

Catolicismo, liberalismo y elecciones

Los católicos y liberales españoles estamos en un brete desde hace un tiempo. Nuestras opciones a la hora de votar en unas elecciones son escasas (quizá nulas). Toda opción es la de taparse la nariz y decantarse por alguno de los que se presentan. ¿Estamos dispuestos a ello? ¿Hasta cuándo?  Desde un punto de vista católico, el voto al PP se ha convertido en un imposible*. Quien mucho abarca, poco aprieta, y por no ser tildados de cavernarios, afirman que no les gusta la ley del aborto (la nueva, la vieja no parece que les disgustase) o el denominado matrimonio homosexual, pero no afirman que lo derogarán al llegar al poder. Es más, Fraga (hay dinosaurios que no se extinguen) se acaba de sacar unas declaraciones alucinantes en este sentido.

Llegados a este punto nos encontramos con el otro problema; quienes sí son católicos ahuyentan en diferente medida a los liberales. Estudiando sus programas a nivel económico leemos que los de AES tienen ideas como estas:

Para AES, el desarrollo económico debe contribuir a la consecución de un orden social justo basado en: la distribución de la riqueza a través de un sistema impositivo no confiscatorio; el incremento de la protección y la asistencia social; la corrección de las diferencias estructurales del territorio; el desarrollo, a través de políticas de ayuda, de una auténtica igualdad de oportunidades; la expansión generalizada de la Educación y la Cultura...

. Establecer una doble discriminación positiva en las políticas de ayuda: primera, en favor de la industria en sectores primarios e industriales estableciéndose una carencia de tiempo para el sector servicios; segunda, a favor de emprendedores nacionales con vocación de internalización.

. Renegociar los pactos de convergencia con la UE pudiéndose superar sin sanción el 3% de déficit presupuestario.

Esto es tan sólo una muestra. Hay más.

Mientras en la agrupación carlista (Comunión Tradicionalista Carlista)  las cosas pintan mejor, pero ciertas cosas rechinan bastante:

La CTC rechaza la actividad del moderno capitalismo, cuyo fin es la apropiación el dinero con el endeudamiento perpetuo de la población y la consiguiente acumulación del  poder, así como la economía de mercado sin limitación al bien común.

Por ello la CTC considera fundamental restaurar la Monarquía Tradicional en la que el Rey goza de un poder efectivo sobre los grupos económicos y restaurar también los cuerpos intermedios de la sociedad con una fuerza real que sirva de apoyo al Monarca.

Hay más partidos, pero son aún más minoritarios, por lo que los obvio (tienen programas también relativamente poco liberales).

¿Que nos queda por tanto? El voto nulo/blanco o la abstención. Sin duda habrá quien me diga que hay valores superiores a otros. Y que la lucha por la vida bien merece hacer de tripas corazón y votar a CTC, por ejemplo. Pero es que la teoría del mal menor que ellos con tanto acierto combaten, tendríamos que esgrimirla en su caso y además, yo no vería nunca bien aupar una tiranía aunque me asegurasen que la VIDA fuese protegida eficazmente (y ojo, que la CTC no busca una tiranía, sólo llevo al extremo la comparación).


*Mención aparte mi caso particular. Cunado traicionaron a María San Gil, me sentí traicionado yo también y les retiré mi apoyo y mi voto. Me han podido partir la cara varias veces por mi apoyo y no lo he hecho para que se burlen de nuestra postura.




Catolicismo antisemita

Hace meses hubo un escándalo mayúsculo con el levantamiento de las excomuniones a tres obispos lefevrianos al descubrirse que uno de ellos es un negacionista de tomo y lomo (en economía anda mucho mejor el obispo, algo es algo). 

Pero yo creo que ser un firme partidario de Hamás y sus secuaces es más grave. ¿Por qué nadie protesta por este obispo

El 30 de julio 1965 fue nombrado arzobispo, siendo consagrado meses después. Durante su tiempo en el cargo fue un feroz opositor de Israel, alineándose con los palestinos. En 1974 fue condenado por un tribunal israelí acusado de usar su estatus diplomático para contrabandear armas al Ejército por la Liberación de Palestina y condenado a 12 años de prisión. Capucci fue uno de los presos cuya liberación fue exigida por los secuestradores palestinos de Air France vuelo 139 en 1976. Fue puesto en libertad un año después debido a la intervención del Vaticano. Los gobiernos de Irak, Libia, Sudán y Siria han honrado Capucci con sellos postales.

En 2010 se iba en uno de los barcos que levaban ayuda humanitaria a Gaza y que fueron atacados por el ejercito israelí. Antes había realizado una entrevista a Al Jazeera a bordo del barco.

Esta joya merece el máximo repudio.

Por desgracia en España también disponemos de sacerdotes que llevan a  gala su antisemitismo, en el caso que les traigo tanto en el post, como en los comentarios:

En resumen, y ante los hechos consumados - una vez más - de una brutal matanza causada por Israel, la opinión oficial es la de siempre: Israel se defiende (con tiros que matan) de las agresiones contra Israel (en este caso, los del buque, dispararían con patatas y garbanzos y balas de granos de arroz, que es lo que llevaban en el barco para suministrar alimentos a los prisoneros de los campos de concentración de Gaza).

Los que digamos que Gaza es un gran campo de concentración, una "nación-campodeconcetración" creada y mantenida contra todo derecho y justicia por el estado de Israel, seremos señalados por el dedo israelí como enemigos de la humanidad. La humanidad que es Israel y sólo Israel. Lo demás no cuenta: Goyim, goyim, goyim. Carne de herém.

(...)

A todos los que la presente vieren y leyeren, hago saber:

1.- que en este blog no se admite propaganda filo-sionista pro-israelí
2.- que en este blog se barren, se corrigen, se suprimen, se censuran, y se mandan a la hoguera inquisitorial todo lo que vaya en contra del gusto y el parecer (muy sensatos, por otra parte) del blogger rector (de tendencias sanamente absolutistas, anti-populistas y represoras de malas opiniones)
3.- que en este blog no son bien recibidos los apologistas de los crímenes perpetrados por Israel
4.- que en este blog se reza el ´´et pro perfidis iudaeis´´ con todas las consecuencias

En fin, que ustedes verán: O se convierten a las tesis del sapiente blogger, o se van ustedes a escribir a otro blog donde se admitan opiniones favorables a esos que disparan y matan inocentes (un día en el Líbano, otro en Cisjordania, todos los días en Gaza, y el otro dia en un pacífico barco en aguas internacionales).

p.s. Se me olvidaban: Adviertan que aplaudir a Israel es hacerse cómplice de sus maldades y de sus criminalidades. Conque arrepiéntanse y hagan penitencia. Es lo mejor.