Óptica Libre

La Comunión Anglicana Tradicional (en inglés TAC, un grupo de medio millón de fieles separado en 1991 de la comunión anglicana) forma parte ya de la Iglesia Católica. En los próximos días será publicada una Constitución Apostólica en la que el Papa Benedicto XVI introduce «una estructura canónica que prevé la reunión corporativa» de estos fieles a través de una institución de Ordinariados Personales. Para ello ha aprobado una Constitución Apostólica (norma de máximo rango) que contempla la concesión de una prelatura personal, similar a la del Opus Dei y a los Ordinariatos Castrenses.

Esta noticia es de auténtico alcance mundial y con muchas repercusiones. Seguro que habrá quien lo analice en profundidad, pero a bote pronto hay varios puntos importantes que quisiera reseñar.

1º El ecumenismo es algo necesario. La Iglesia católica asume esta necesidad con fuerza desde el CVII. Pero el ecumenismo bueno, el efectivo, es aquel que no distorsiona la imagen del catolicismo buscando una unión falsa, sino que mostrando su auténtica cara, sin matices, intenta encontrar los máximos lugares comunes con las otras confesiones cristianas (y en menor medida con las otras religiones). LaIglesia católica tiene el deber de esforzarse al máximo por el ingreso de todos lo cristianos no católicos en el seno de la misma. Pero no a cualquier precio. El anuncio de hoy es la mejor prueba de cómo hacer ecumenismo.

2º El Papa tiene previsto visitar Inglaterra y Gales en el año 2010. Desde el año 1982 no visitaba Inglaterra un Papa. Aunque hoy día las relaciones Iglesia-Anglicanos son más cordiales que antaño (piénsese que hasta 1850 no se reestableción la jerarquía católica en el país y que hoy día cualquier miembro de la familia real que se declare católico o case con un católico pierde sus derechos sucesorios, según el "Act of Settlement") si este anuncio no se ha hecho con el visto bueno de los anglicanos (al menos de su primado*) la visita puede ser más que tirante. Puede resultar un acto de valentía por parte del Papa.

3º Los ahora admitidos son gente salida del anglicanismo hace tiempo. Pero la situación dentro del anglicanismo dista mucho de ser sosegada. La ordenación de mujeres, las bodas homosexuales y la ordenación episcopal de homosexuales hace que muchos sacerdotes y laicos se planteen abandonar la comunión anglicana. La posibilidad de que los miembros de esta nueva prelatura conserven en gran medida los ritos (parecidos a la forma extraordinaria del rito católico) facilitaría la sucesiva incorporación de tantos descontentos.

* Paloma Gomez Borrero afirma en COPE que el Primado nada sabía. Primeras declaraciones del primado aquí y aquí. Texto completo firmado por el Primado de Inglaterra y el arzobispo de Westminster aquí.

Dijo Rubalcaba el 13 de Octubre en el Parlamento:

"¿Preguntan por qué se le condecora?, por resolver un tema complicadísimo como fue el robo de droga en una comisaría, ese fue el motivo de la condecoración"

Pero resulta que se le condecoró en el año 2006, hasta este año no se ha detenido a los ladrones y además dicho robo se detectó en el año 2007.

Rubalcaba ¿merece España un ministro dle interior que le mienta?

COGAM, el Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid ha presentado, en el marco de la celebración del Orgullo LGTB 2009, la primera edición del Calendario Laico 2010. Con este calendario, el colectivo quiere dar aire al concepto de reivindicación LGTB, siendo una de las reivindicaciones el vivir una ciudadanía laica, y por tanto la no imposición de una creencia religiosa por parte de las diferentes administraciones. Dicen que no es propio de un país como el nuestro en el que hay libertad religiosa señalar como festivos los días de una religión.

Hasta aquí no hay problema alguno. Es una idea que no comparto en absoluto, pero entiendo que haya quien opine así. Pero ¿cómo hacen sus reivindicaciones? Como siempre sin ofender a nadie.

A lo largo de sus páginas pueden observarse escenas religiosas, como la 'Anunciación', en la que la 'Virgen' aparece semidesnuda. En otra imagen puede apreciarse una 'Ascensión' en la que la Virgen aparece tapada solo con una prensa hecha a base de preservativos. El Calendario Laico 2010 está ilustrado con fotografías de transexuales que protagonizan escenas religiosas. 

¿Soy un homófobo (y merezco sanción) por decir maricón de mierda y por ello ofendo, pero ellos pueden burlarse de lo que para millones de seres humanos es lo más sagrado? Y UNA MIERDA.

Pasó de poner una sola foto en el blog. Quien quiera verlas que se vaya a este link.

Aviso a navegantes (tontos): A mi que alguien sea homosexual me da lo mismo, que con su pan se lo coma. Los considero pecadores, nada más y nada menos. 

IMPORTANTE ACTUALIZACIÓN: 

CRISMHOM DECLARA SU RECHAZO A LA PROVOCACIÓN DE COGAM

Ante la reciente publicación del calendario 2010 realizado por Cogam, con imágenes alusivas a la Virgen María, queremos manifestar:

(...)

5. No rechazamos que las transexuales puedan ser modelos para realizar iconos religiosos, como cualquier mujer lo ha hecho en la historia del arte; rechazamos el uso de símbolos hirientes y frÍvolos con la única pretensión de escandalizar y vender. Pensamos que la reivindicación ha de hacerse desde argumentos sólidos y desde el diálogo, no desde la pataleta y el show vulgar. ¿No será que dicha asociación ya no tiene nada que ofrecer y reivindicar, y se dedica sólo a llamar la atención?

Rallo ha escrito un artículo de antología. A leerlo que es obligatorio:

Veamos. Siete de los algo más de 40 cargos del Gobierno están técnicamente quebrados, esto es, el valor de sus activos es inferior al de sus pasivos. Si fueran una empresa privada deberían declarar el concurso de acreedores y probablemente no saldrían muy bien parados pese a la clara subvaloración catastral de los inmuebles. Destacan Antonio Camacho y Bibiana Aído; el primero debe 450.000 euros y apenas tiene un patrimonio de 114.000, la segunda debe 110.000 euros y todos sus activos están valorados en tan sólo 38.000.

2008 en Neuquén

2009 en Tucumán

Lo demuestran las estadísticas oficiales. El mes de agosto, en concreto, los préstamos netos a bancos y cajas de ahorros ascendieron a 74.820 millones de euros, lo que supone el 13,1% de todo lo que concedió el eurosistema (casi 600.000 millones de euros). La cifra es relevante no sólo por su cuantía, sino por su evolución, toda vez que sigue creciendo sin parar. Hasta el punto de que si antes de la crisis crediticia la banca española acudía al BCE muy por debajo de su peso en el eurosistema (ya que podía financiarse con sus propias emisiones), hoy lo hace un punto por encima. O dicho en otros términos. Si hace un año las entidades financieras pedían cada día al Banco Central Europeo 48.741 millones de euros, hoy esa cantidad asciende a 74.820 millones.

Pues bien, de esta cantidad la sexta parte -12.345 millones- se devuelven cada día debido a que bancos y cajas de de ahorros no se fían de que sus clientes puedan devolverles las cantidades prestadas. Se ha pasado, por lo tanto, de un problema de liquidez a otro de solvencia. La banca, de no tener apenas aversión al riesgo, está dispuesta a devolver ahora fondos al BCE aunque sea perdiendo dinero. Y piden más del dinero del que en realidad necesita por miedo a quedarse corta para cubrir sus necesidades de tesorería y solvencia.

Para observar de qué forma se ha cerrado el grifo del crédito sólo hay que tener en cuenta que los préstamos a los hogares están ahora estancados, cuando hace un año crecían a un ritmo del 7%. Pero es que hace dos años el aumento era del 15%, y del 20% hace un trienio. El crédit crunch, por lo tanto, lejos haberse resuelto se ha intensificado, pero no sólo para los hogares, también para las empresas.

Más aquí.

Creo que a Miribel Verdú le adorna una única cualidad: es bella. PUNTO.

Leámos qué tal anda de cerebro:

P. Usted empezó anunciando preservativos. Si se entera Benedicto...

R. Que le den [risas].

(...)

P. ¿Es más alérgica al PP o a la penicilina?

R. Pues exactamente con tres cruces a los dos.

P. ¿Qué es más droga dura: la derechona manifestándose contra el aborto o Zapatero dejándose invitar al puticlub de Berlusconi?

R. Pues me parecen casi igual de graves las dos cosas La mani me horroriza. Y Berlusconi es un señor que me da vergüenza ajena.

P. ¿Es de las que se derriten con ZP?

R. Hombre, derretirme, derretirme... pues no. Simplemente creo, de verdad, que es la mejor opción.

P. ¿A usted no le quita la sonrisa ni la subida de impuestos?

R. Me jode que te cagas, qué quiere que le diga [ríe]. Pero me descojono, ¿ve? Sonrío quizá demasiado. Pero creo que es algo gratuito, y que puede dar la vida en un determinado momento.

Lo dicho, sólo belleza.

Al obispo de Denver, Charles J. Chaput, de 65 años, originario de una tribu piel roja, franciscano de la orden de los capuchinos, no le gusta la forma en que Roma, en el Vaticano, disimula las críticas de la Iglesia estadounidense a Obama. No le ha gustado, en particular, la desenfrenada alabanza elevada al presidente americano el pasado mes de julio – en coincidencia con el encuentro de Obama con el Papa – por parte de una venerable cardenal de la curia, el suizo Georges Cottier, teólogo de la Casa Pontificia, con un ensayo en la revista "30 Días".

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Primero, el desacuerdo sobre la intervención del presidente Obama en la Universidad de Notre Dame no tiene nada que ver con la cuestión si él es un hombre bueno o malo. Indudablemente, es un hombre con grandes dotes. Posee un óptimo instinto moral y político, y muestra una devoción admirable por su propia familia. Éstas son cosas que cuentan, pero desgraciadamente cuentan también estas otras: el punto de vista del presidente sobre cuestiones decisivas de bioética - incluyendo el aborto, pero sin limitarse a éste - difiere radicalmente de la doctrina católica. Es precisamente por esto que Obama ha podido contar durante muchos años con el apoyo de poderosas organizaciones favorables al “derecho al aborto”. En algunos círculos religiosos se habla de la simpatía del presidente por la doctrina social católica, pero la defensa del feto es una exigencia de justicia social. No existe ninguna "justicia social" si los miembros más jóvenes e indefensos de la especie humana pueden ser asesinados legalmente. Es cierto que los buenos programas para los pobres son vitales, pero no pueden servir para justificar esta violación fundamental de los derechos humanos.

Segundo, en algún otro momento y en otras circunstancias, la controversia en Notre Dame habría podido desaparecer fácilmente si la universidad hubiese pedido simplemente al presidente que ofreciera una conferencia pública. Pero en un momento en el que los obispos estadounidenses ya habían expresado una fuerte preocupación por las políticas abortistas de la nueva administración, la Universidad de Notre Dame ha hecho del discurso de Obama el acontecimiento culminante de la ceremonia para la entrega de los títulos de licenciatura y también le ha entregado un doctorado "honoris causa" en Leyes, esto a pesar de las inquietantes posiciones del presidente a propósito de la ley sobre el aborto y otras cuestiones sociales vinculados a ella.

La verdadera causa de las preocupaciones católicas sobre la intervención de Obama en Notre Dame fue su misma posición abiertamente negativa respecto al tema del aborto y a otras cuestiones controvertidas. Con su iniciativa, la Universidad de Notre Dame ha ignorado y violado las líneas-guía expresadas por los obispos estadounidenses en el documento “Catholics in Political Life” [Los católicos en la vida política], publicado en el 2004. En este documento, los obispos exhortaban a las instituciones católicos a no conceder honores públicos a funcionarios de gobierno que estén en desacuerdo con la doctrina de la Iglesia en cuestiones de importancia primordial.

Más aquí.